Dr. habil. Dominik Bartmański ist Kultursoziologe und Stipendiat des Heisenberg-Stipendiums der DFG (Deutsche Forschungsgemeinschaft) im Zeitraum 2022-2027 an der Professur für Sozialtheorie und Kultursoziologie an der Humboldt-Universität zu Berlin (Allgemeine Soziologie & Kultursoziologie). Er ist Absolvent der Politikwissenschaft und Soziologie an der Universität Jagiellonski, hat 2011 an der Yale University in Soziologie promoviert und 2019 an der Technischen Universität Berlin habilitiert. Im kommenden akademischen Jahr 2025-2026 wird er als Weatherhead Scholar an der Harvard University in den USA forschen, während er im Sommer 2025 auf Einladung des Deutschen Instituts für Japanstudien (DIJ) in Tokio im Rahmen des Projekts The Resilience of Practices and Rituals of Magical Control in Japan and East Asia tätig sein wird. Die Hypothesen dieses Projekts dienen als Illustration der zeitgenössischen Relevanz der in meiner Präsentation behandelten anthropologischen Theorien von Malinowski.
Er ist Autor zahlreicher wissenschaftlicher Artikel und mehrerer akademischer Bücher, darunter Vinyl: The Analog Record in the Digital Age (Bloomsbury, London 2015), Labels: Making Independent Music (Bloomsbury, London 2020), Matters of Revolution: Urban Spaces and Symbolic Politics in Berlin and Warsaw After 1989 (Routledge, London 2022). Der Artikel How to Become an Iconic Social Thinker: The Intellectual Pursuits of Malinowski and Foucault, veröffentlicht in der renommierten Zeitschrift European Journal of Social Theory, gewann 2012 den ISA-Preis (International Sociological Association). In den letzten zehn Jahren konzentrierten sich meine Forschungsinteressen auf die Schnittstelle von Kultursoziologie und Raumsoziologie, durchgeführt im Rahmen von Projekten in Europa und Südkorea in den Jahren 2018-2022, eines der Ergebnisse ist der Artikel Fabrication of Space, der 2023 in der führenden Fachzeitschrift Urban Studies veröffentlicht wurde.

„Magischer Realismus“ in der Sozialanthropologie: über die ungesagte wissenschaftliche Revolution von Bronisław Malinowski.

Bereits in den frühen 1920er Jahren wiesen die Arbeiten von Bronisław Malinowski deutlich auf die heute einflussreiche pragmatische / performative Bedeutungstheorie hin. Seine Publikationen über die Sprache der Magie aus den 1920er und vor allem den 1930er Jahren antizipierten eindeutig eine solche Theorie. Diese originelle Konzeption von Malinowski ist jedoch heute außerhalb eines engen Kreises von Experten wenig bekannt, obwohl sie mit großer Vorwegnahme die Ideen der berühmten Philosophischen Untersuchungen Wittgensteins und seine dort vorgestellte pragmatische Sprachtheorie artikulierte. Überstrahlt von diesem Kultbuch und später von den sogenannten Oxford-Philosophen der Sprache (z. B. John Austin), bleibt Malinowskis ursprüngliche Thematisierung von Magie und Sprache nach wie vor wertvoll, was das empirische Material betrifft, auf dem sie basierte, und intellektuell nützlich für die zeitgenössische Kulturforschung. Was wichtig ist: Zwei Jahrzehnten vor Wittgenstein und den Oxford-Philosophen problematisierte Malinowskis Konzeption die starren Binaritäten der westlichen Wissenschaft, wie ‚rational/irrational‘, ‚real/imaginär‘ oder ‚wirklich/unwirklich‘, und zeigte die pragmatische Koexistenz dieser Gegensätze und die psycho-soziale Funktion der Magie. Daher wird Malinowski als einer der Väter der Sozialanthropologie als Vorläufer des sogenannten Funktionalismus anerkannt. Doch seine Konzepte erweiterten auch die Definition von Magie auf moderne Phänomene, die scheinbar nichts mit Magie zu tun haben. Malinowski versuchte, diesen Aspekt als Professor an der Yale University zu entwickeln, wo er von 1939 bis zu seinem Tod 1942 arbeitete. Diese nach wie vor selten diskutierten Thesen, die in den letzten Jahren seines Lebens formuliert wurden, ermöglichen es, in seinem Werk eine Art „magischen Realismus“ zu erkennen, der sowohl als pionierhafte Forschungsperspektive von überraschend dauerhaftem Wert als auch als kulturelles Phänomen in vielen zeitlich-räumlichen Kontexten verstanden werden kann. Die Geschichte dieses unvollständigen Eingriffs von Malinowski kann uns nicht nur viel über die „Struktur wissenschaftlicher Revolutionen“ im Sinne von Thomas Kuhn sagen, sondern auch – und vielleicht vor allem – über das unvollständige Verständnis von Magie in der modernen Geisteswissenschaft, das wichtige Licht auf das soziologische und anthropologische Verständnis von „Realismus“ wirft.